04.06.07 Kamasutra (XII)
Chúng ta đã khảo sát tới phần cuối của tác phẩm tình dục vĩ đại nhất trong lịch sử nhân loại - Kamasutra, nhưng nếu như trong đầu bạn chỉ có các hình tượng dâm dật thuần túy thì hỏng to rồi và bạn quả là "thực bất tri kỳ vị!"! Cái kỳ vị của Kamasutra chính là tình dục như là một phương tiện thể hiện những nét đặc sắc văn hóa Ấn Độ cổ và văn hóa giống như dòng nước đẩy con thuyền tình ái với đôi bờ đầy hoa thơm cỏ lạ ngát đầy hương sắc! Đó chính là nét độc đáo tự nhiên của chính bản chất con người hòa đồng rất tự nhiên cùng thiên nhiên và vũ trụ (Chính ý tưởng Kamasutra có nền tảng từ học thuyết triết học cổ Ấn Độ).
Trong Kamasutra ngoài các nội dung có tính chất "nhục dục" thuần tuý chúng ta còn thấy tác giả đề cập tới các quan hệ của con người trong các lĩnh vực khác và mối tương quan giữa các mối quan hệ này và ảnh hưởng của chúng tới lĩnh vực tình dục mà được coi là sợi chỉ đỏ xuyên suốt nội dung của tác phẩm. Cũng không có gì là ngạc nhiên cả, bởi vì con người là một thực thể xã hội mang trong mình mọi nét văn hóa của nền giáo dục trong xã hội đó và những đặc thù văn hóa này chính là kim chỉ nam cho mọi hành động suy nghĩ của họ, là một nhà triết học uyên thâm trong xã hội lúc bấy giờ làm sao tác giả lại chỉ nói đến tình dục thuần túy mà bỏ qua thế giới quan và nhân sinh quan của xã hội đương thời được! Ngay trong chương đầu của tác phẩm tác giả đã đề cập đến các nguyên tắc của cuộc sống với cái tên "Các trách nhiệm của những người bạn và những "cố vấn" ái tình cho chàng", còn trong chương ba thì đã đề cập tới nguyên tắc chọn vợ và những lời khuyên cho cách ứng sử với những người thân của nhà vợ tương lai và ngược lại là giành cho các cô gái muốn chọn chồng tương lai. Đến chương bốn thì đã là hàng loạt các hướng dẫn cho "gái đã có chồng" cần ứng sử như thế nào trong cuộc sống khi cùng hay vắng chồng, khi cảm thấy chưa hạnh phúc, và khi tái giá. Trong chương năm bậc thầy tình dục của chúng ta dạy các chàng tán gái, mà cánh mày râu chúng ta thì "thấy gái lạ như quạ thấy gà con rồi!". Mục đầu tiên tác giả nêu những tính cách đàn ông làm cho các nàng "chết mê mệt", các yếu điểm của các nàng "(mắt xích yếu nhất trong hệ thống phòng thủ của nàng), tiếp theo là hàng loạt các chiêu thức làm quen, bắt chuyện tấn công, trồng cây si cho đến ...chai mặt để bắt trái tim nàng thổn thức(nếu các bạn không đọc Kamasutra là hơi bị thiệt đấy, đọc vội đi nhé!). Theo quan niệm của tác giả, cuộc sống con người là sự tổng hòa của ba yếu tố đạo luật, đời sống vật chất và đời sống tinh thần, nếu thế cân bằng của ba yếu tố trên bị phá hủy thì cuộc sống của con người trở lên bệnh hoạn ảnh hưởng đến môi trường xã hội (chúng ta có thể kể một vài ví dụ về sự mất cân bằng này như cách mạng tình dục năm 50-60 thế kỷ 20 hay chế độ xã hội chủ nghĩa tuyệt đối hóa ý tưởng cộng sản và đưa ý nghĩa cuộc sống vật chất và tinh thần của con người =0...). Chính vì mất đi trạng thái cân bằng của ba yếu tố trên mà không khó khăn gì chúng ta nhìn thấy các biểu hiện của cuộc sống "không bình thường " tại Việt Nam như thái độ hằn học với cuộc sống (Mẹ chồng hằn học với con dâu, thế hệ lớn tuổi hằn học với thế hệ trẻ...), thái độ bất cần đời của thế hệ teen, thái độ cho sự giàu có là "bẩn thỉu, bất nhân...) chuyển sanh thái cực kiếm tiền bằng mọi giá (Chắc có một dịp nào đó chúng ta cùng bàn đến chủ đề này). Chính trong khía cạnh này Kamasutra như một diễn dịch học thuyết triết học Ấn Độ thời bấy giờ. Khác với các học thuyết tình dục khác dẫn đến cách mạng tình dục vào các năm 50-60 coi tình dục chỉ như bản năng, Kamasutra coi tình dục như bản năng vốn có của con người, nhưng con người ý thức được nó và như vậy nó có tính chất ý thức nữa, khi người đàn ông nằm cạnh một người đàn bà thì không chỉ có mỗi hai cơ quam sinh dục hoạt động như loài vật mà nó là hòa hợp của hai nửa không thể thiếu nhau của một thế giới tinh thần (Điều này đã được kiểm chứng trong nghiên cứu về virtual sex hiện nay). Các đôi tình nhân cùng nhau lên giường không chỉ ngoài mục đích giao hợp mà bên cạnh nhiệm vụ "vô cùng trọng đại không thể thiếu" này họ còn giải thỏa các bức xúc về cuộc sống, nương tựa vào nhau về mặt tinh thần... Như vậy tình dục trong con người đã mang một âm hưởng khác hẳn với động vật và trên một cung bậc.Trong cuộc sống con người có hai kiểu hành động đó là "cứ tự nhiên" và "làm chuẩn hay sành điệu". Bạn có thể nhảy đại xuống nước và bơi bừa và bạn cũng có thể đạt tới đích, nhưng bạn biết bơi cơ bản thì rất dễ dàng và nhẹ nhàng đạt kết quả không phải "hùng hục như trâu húc mả" dưới những ánh mắt ái mộ của mọi người. Trong tình dục cũng vậy, theo bậc tiền bối bạn phải là sư phụ trong việc làm tình và coi tình dục như một nghệ thuật khi bạn làm tình chính là bạn cùng với tình nhân thưởng thức tác phẩm tuyệt diệu của chính mình với bạn tình chứ không phải trong đầu bạn rộn ràng những suy nghĩ thô tục cùng với bình phẩm vô văn hóa về bạn tình (còn trinh hay không, còn trong trắng hay không đã từng trải "sự đời" nhiều chưa ...). Như vậy có thể nói tình dục trong Kamasutra khác hẳn với cái mốt của giới trẻ hiện nay, tình dục đến tẹt ga, lắc tới bến sống bất cần đời, họ cho rằng đời chỉ là cái đinh, tình thì là cái que còn sống chết là chuyện "thường thôi" mà chết trẻ thì khỏe "cái con ma"! Lời giáo huấn đạo đức trong nhà trường và của các bậc cha mẹ đối với họ chẳng khác gì như "muỗi đốt gỗ lim". Chắc các bạn muốn biết về nguyên nhân xã hội dẫn tới hiện tượng xã hội này, chúng ta sẽ nói tới trong dịp gần tới.
Và tới đây nếu như theo rõi các bài viết trước bạn có thể tự hào rằng đã có vốn kiến thức kha khá về tình dục và quan điểm tình dục trong Kamasutra, nhỡ khi rằng bạn tình nổi cơn hứng đòi "truy bài" bạn lập tức có thể "xuất chiêu" liền để tạo thành thế "nội công ngoại kích" và bạn cùng nhân tình ngất ngưởng, ngả nhgiêng thưởng thức ngọn lửa ái tình của nhau vốn đã bốc cao như núi! Chúc các bạn hạnh phúc trong cuộc sống lứa đôi! À mà này, chúng ta phải cùng nhau cười vui một chút chứ nhỉ?
Cười FREE 100% ! Clip31 Clip32 Clip33 Clip34 Clip35
PREV <<< >>> NEXT
